Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.

Istic sum, inquit.
Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Respondeat totidem verbis.
Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.
Ille incendat?
Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Non igitur bene. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Praeteritis, inquit, gaudeo. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.

Etenim, cum omnes natura totos se expetendos putent, nec id
ob aliam rem, sed propter ipsos, necesse est eius etiam
partis propter se expeti, quod universum propter se
expetatur.

Laboro autem non sine causa;

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Duo Reges: constructio interrete. Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Tria genera bonorum; Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.

  1. Scrupulum, inquam, abeunti;
  2. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
  3. Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
  4. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.
  5. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
  6. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.