Pauca mutat vel plura sane;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Respondeat totidem verbis. Nam de isto magna dissensio est. Duo Reges: constructio interrete. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Audeo dicere, inquit.

Sed haec omittamus;

Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Beatum, inquit.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

• Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;
• Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
• Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
• Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?

Cum autem progrediens confirmatur animus, agnoscit ille
quidem naturae vim, sed ita, ut progredi possit longius, per
se sit tantum inchoata.

Prioris generis est docilitas, memoria;

Quo tandem modo? Fieri, inquam, Triari, nullo pacto potest, ut non dicas, quid non probes eius, a quo dissentias. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quod quidem nobis non saepe contingit. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Nihil enim hoc differt. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Dicimus aliquem hilare vivere; Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

1. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;
2. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
3. Sed quot homines, tot sententiae;
4. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
5. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;
6. Sint ista Graecorum;

Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.