Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Moriatur, inquit. Itaque his sapiens semper vacabit. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.

1. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
2. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
3. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
4. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.
5. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Perge porro;

Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?

Magna laus.

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.

Quid de Pythagora?

An hoc usque quaque, aliter in vita?

Negare non possum.

Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Peccata paria.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Hunc vos beatum;

Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

• Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
• Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur.
• Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
• Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
• Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.

Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Quonam modo? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Sed tamen intellego quid velit. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Dicis eadem omnia et bona et mala, quae quidem dicunt ii,
qui numquam philosophum pictum, ut dicitur, viderunt:
valitudinem, vires, staturam, formam, integritatem
unguiculorum omnium bona, deformitatem, morbum, debilitatem
mala.

Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex
Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.

Honestum igitur id intellegimus, quod tale est, ut detracta omni utilitate sine ullis praemiis fructibusve per se ipsum possit iure laudari.