Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Quis est tam dissimile homini. Duo Reges: constructio interrete. Cur iustitia laudatur? Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Istud quidem, inquam, optime dicis, sed quaero nonne tibi
faciendum idem sit nihil dicenti bonum, quod non rectum
honestumque sit, reliquarum rerum discrimen omne tollenti.

Perfecto enim et concluso neque virtutibus neque amicitiis
usquam locum esse, si ad voluptatem omnia referantur, nihil
praeterea est magnopere dicendum.

Cyrenaici quidem non recusant; Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Sed haec in pueris; Falli igitur possumus. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Nihil sane.
Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?
Pollicetur certe.
Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno?
Sullae consulatum?
Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;
Possumusne hic scire qualis sit, nisi contulerimus inter nos, cum finem bonorum dixerimus, quid finis, quid etiam sit ipsum bonum?
  1. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
  2. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

An tu me de L. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Odium autem et invidiam facile vitabis. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.