Utram tandem linguam nescio?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Idemne, quod iucunde? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Negare non possum. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat? Duo Reges: constructio interrete. Refert tamen, quo modo. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Nos commodius agimus.
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
An eiusdem modi?
Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
  1. Quod cum dixissent, ille contra.
  2. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
  3. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
  4. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.
Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una
sola defensa, eaque vehementer.

Cuius oratio attende, quaeso, Brute, satisne videatur
Antiochi complexa esse sententiam, quam tibi, qui fratrem
eius Aristum frequenter audieris, maxime probatam existimo.

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted]. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.

Alterum autem genus est magnarum verarumque virtutum, quas appellamus voluntarias, ut prudentiam, temperantiam, fortitudinem, iustitiam et reliquas eiusdem generis.